اگر از شما بخواهند که یک خودرو که با فرض مجهز بودن به آخرین سیستمهای روز و از همه نظر بی‌اشکال است سوار شوید، فقط این وسیله ترمز نداشته باشد چه تصمیمی برای رانندگی آن اتخاذ می‌کنید؟
در وحله اول باید کمی روی آن فکر کنیم اگر یک درصد هم بر سوار شدن اراده کردی یک لحظه دیگر صبر کن. باید بدانید که در این جاده‌ای که شما حرکت می‌کنید تقاطع‌های زیادی وجود دارد و پیچ و خمهای فراوان و سربالایی‌ها و سرازیری‌های زیادتر و از همه مهمتر خودرهای زیاد دیگری نیز در آن در حال حرکت و تردد هستند که آنها هم همین عیب را دارند و بعضی هم که اضافه عیبهای دیگری چون بریدگی فرمان نداشتن کلاچ و کمبود نور و آیینه و ... دارند.
اضافه بر اینها اگر کم است تعدادی راننده خواب‌آلود، خسته، روانی، بعضی خل و چل، درصدی هم مست و خمار و تعدادی هم در حال تعویض نوار و یا تنظیم موج رادیو و یا شماره گیری موبایل? چندی هم در حال بازی با بچه‌ها داخل ماشین و هزاران اضافه که خودتان می‌توانید برشمارید.
حالا جواب بدهید که چه تصمیمی می‌خواهید بگیرید؟
خیلی کسی می‌خواهد یک ذره مخ و مخچه در این جمجمه داشته باشد و باز هم بر رانندگی چنین خودروی در چنین جاده‌ای اراده بر رانندگی بگیرد یا حتی سرنشین چنین خودروی شود.
این یک مثال است خوب آنرا حلاجی کنید وقتی روی آن تسلط پیدا کردید بیائیم در عالم خلقت و انسان اینجا آدمی مثل همین خودروها هستیند که با تقاطع، سرازیری‌ها ، دره‌ها و پرتگاه‌ها و.... روبرو است آیا این انسان که در این دنیای درودشت قرار گرفته نباید یک تــــرمــــز داشته باشد پس جواب حتمی که می‌توان داد یک بلی قاطعانه است.
یک نفر به من بگوید توقف دهنده انسان در برابر چاله چوله‌های شهرت، دروغ، هوس،پول پرستی، شهوت، بت‌پرستی و هزاران سرازیری دزدی و دست یازیدن به بیت‌المال،.... و سربالایی‌های کمبودهای زندگی و پرتگاه‌های گناه و.... چیست؟
یک ترمز خوب برای انسان لازم است اگر این ترمز ای.بی.سی نیز باشد صد البته خیلی بهتر است. این ترمز آدمیزاد که از گردنه‌های پر خطر انسان را به سلامت عبور دهد را تقوی و پرهیزگار می‌گویند. یعنی انسان متقی و پرهیزگار دارای ترمز است که می‌تواند او را در موقع لزوم مثل قرار گرفتن یوسف در صحنه تنهایی با زلیخا و.... یا کارمندی که در برابر رشوه قرار می‌گیرد یا قاضی‌ای که در برابر وعهده‌های آنچنانی قرار می‌گیرد بتواند تصادف نکند یا در سراشیبی امانت چپ نکند.
جالب اینکه در نزد خداوند کسانی که ترمز بهتری دارند و کمتر خطرآفرین باشند عزیزترند "ان اکرمکم عندالله اتقیکم"حجرات-13 و بنظر می‌آید که نقطه خوبی(حتماْ چنین است) برای عزت انتخاب شده کسانی که خوب گاز می‌دهند و تند می‌روند هرچند گرامی داشته می‌شوند ولی ملاک عزت و کرامت ترمز مناسب است. کسانی که خوب فرمان می‌دهند و رانندگی مناسبی دارند و به موقع چپ و راست می‌روند و درست سبقت می‌گیرند همه ارجمند هستند ولی ملاک عزت آن فرمان نیست کلاچ نیست بلکه ترمز است.
این نقطه‌ای است که باید رویش خیلی فکر کرد کسانی در نزد خداوند عزیزترند که ترمزهای بهتری دارند بهتر ترمز می‌گیرند. پرهیزگار کسی است که بتواند بموقع ترمز کند. راغب در مفردات‌القرآن اشاره داردکه:« وقایه عبارت است محافظت یک چیز از هر چه به او زیان می‌رساند و تقوی یعنی نفس را وقایه قرار دادن از آنچه بیم می‌رود».
پس اگر تقوا را به ترمز تشبیهه می‌کنیم به این علت است که اگر پرتگاهی?چاله‌ای و گودالی و خطری در جلو ماشین پیدا شد بتوانی حفظ کنی خودرو و سرنشینها و جان خودت را و اینجا همان حفاظت پیش می‌آید و ترمز اینکار را انجام می‌دهد. اگر در تقاطع رسیدی احتمال تصادف پیش آمد باید بتوانی خودت را حفظ کنی و باز ترمز اینکار را انجام می‌دهد. ترمز کردن با رسیدن به هر خطر محرمات خداوند بهترین تضمین سلامت رسیدن به مقصد است.
این یکی را بیشتر توجه کنید« و لباس التقوی ذالک خیر» 26-اعراف تقوی اینجا به لباس و زره تشبیهه شده است کار لباس چسیت؟ انسان را از آثار مخرب تششعات حفظ می‌کند در برابر وزشهای مضر و میکروبهای مخرب و آفات مصون می‌دارد. و لباس حافظ بدن است از چشمهای مریض و گرما و سرما و هزاران خاصیت دیگر.
البته لباس علاوه بر حفاظت خواص دیگری نیز از قبیل زیبایی بخشیدن به شخص و نشان دادن شخصیت فرد و حتی اینکه از چه کشوری و ملیتی است یا چه دینی دارد از چه قبیله‌ایست و ... نیز از خواص لباس است. اینجا قرآن تقوای الهی را نشان دهنده خواص دیگری است بجز حافظ بودن که هرچه بیشتر روی آن فکر کنیم باز هم کم اندیشه کرده‌ایم چون لباس یک عالمه خاصیت دارد علاوه بر آنچه که برشمرده شد خود آنها را یاد آرید. حقیر در آیه دوم وارد نشدم فقط یک گوشه از تقوی که همان حفاظت بود را مورد توجه قرار دادیم بهتر است در دومی که هزاران نکته دارد نیز خود تفکر کنید.
